文青逐品味而居，引領潮流新趨勢

文藝青年，簡稱文青，是文創產業發展所衍生出來的新受眾群。文青受眾，拜其天生或後天習得的文化品味，形塑自身的生活風格，並透過藝術文化談論與消費行為，將其實踐於生活場域空間，在消費市場異軍突起。

不只臺灣有文青，中國也有小清新，韓國有Gangnam Style，日本在更早之前就存在Otaku，西方則稱為小布爾喬亞（petite bourgeoisie，又稱小資產階級），都是泛文青的概念。文青演變成為一種生活風格，以特殊文化品味做為識別標籤。文青雖是次文化的一支，但與主流文化並不衝突，甚至最有可能引爆主流文化，成為大眾追隨的消費方式。文青有發源地屬性，逐品味而居，因此當某文青區淪為大眾消費所在，文青便開始移往其他地區聚集。

不只是潮流，更是品味

有些發源地的文青很老派，有些則很潮流，但他們本質皆是文青，共同語言就是文化品味。有些文青藉由網路發聲，一躍成為社群媒體知識網紅。沒有文化品味的潮派，只是每年跟著換季的時尚界俘虜；而沒有文化品味的老派，則是不懂得生活的御宅族，都不能稱做文青。因此，以文青脈絡發展來看，文化品味是軸心，是不可獲缺的文青DNA。文青因著「生活風格多樣性」（老派、潮派、藝文派、設計派等）與「文化資本累積延長線」（商品、店鋪，街區、城市）兩大維度，裂變為不同分支旁系，當文青系譜愈細分，文青氛圍的擴散能力就愈強大。

在現今社群媒體推波助瀾下，熱門打卡網美店經常是文青據點。相對於其他受眾族群，要遇見文青受眾並不難，網美店在哪裡，文青就在哪裡。以日韓文青發展脈絡為例，東京新宿以西的中央線（西東京）是日文青腹地，這一帶是村上春樹小說中經常出現的文青氛圍場景。日文青據點在東京遍地開花，他們偶爾也出現在澀谷車站商場八樓藝廊，或是在下町淺草藏前（又稱東京布魯克林）吃飯、喝咖啡，而不是其他地方。首爾聖水洞、益善洞、新沙洞、梨泰院，分別代表不同風格的韓國文青據點，並巧妙融合當地文化與社區特色，打造獨特的文化品味，近年更成為韓國觀光公社力推的觀光新據點。

文青場景：彼此邂逅，形成獨有風格

1990年代位於臺北復興北路的中興百貨，以及位於仁愛圓環的敦南誠品書店，是當地新中產階級邂逅同類、展示彼此品味的特殊場景，堪稱是臺灣文青據點的濫觴，而這批新中產階級也是臺灣的文青始祖。當時不存在網路空間，文青需要中興百貨、誠品書店如此充滿文化品味符號的實體場域。儘管物換星移，時間、空間與地點今昔不同，文青場景依然存在，至今更加多樣化，在網路空間也逐漸出現文青社群專屬訊息網站與App。

文青據點：美術館、戶外市集、藝術祭

從天然自帶文化品味的藝文空間（如書店、咖啡館、美術館和藝廊）進化至餐飲與商店（如選品店、伴手禮店），文青場景也開始出現戶外市集與慶典活動（如音樂祭、藝術祭）。日文青偏愛生活風格雜誌《Brutus》，其2019年6月號更以每三年舉行的「瀨戶內國際藝術祭」為中心，推出「藝術巡旅」特輯。文青創造室內與戶外空間，展現共通文化品味，並邂逅彼此，如今社群媒體IG也成為了文青邂逅的第三空間。文青氛圍所衍生的文化資本積累，可擴及一條街區，催生餐館、咖啡、藝廊、書店與選品店，甚至可成為一座城町，成為地方創生、文化觀光的催化劑。

以日本京都為例，做為日本歷史古都，京都不只是歷史文化觀光重鎮，市內一些老屋翻新，也融入了現代空間意涵。比起日本其他城市，京都市內連鎖店較少，取而代之的是特色獨立店鋪。外資連鎖店到日本古都也會變貌，祇園內充滿京味建築的美式咖啡餐飲Hard Rock CAFE就是舊瓶裝新酒。除了傳統伴手禮、京都風選品店、老屋翻新的藝廊書店、背包客棧與豪華旅館、和洋混搭風的酒吧餐館與咖啡店、共享辦公室（Co-working Space）、共享公寓（Share House）等，更是為京都帶來不同的現代感。整座京都，除了透過歷史古蹟賺取觀光財，更因為老屋翻新，意外形塑出世界文青共通的氛圍。

掀起泛文創產業漣漪

與藏身於社會邊緣角落的次文化不同，文青屬於秀異文化品味小眾，同時是消費社會前衛趨勢指標。由文青受眾擴散出來的消費品味，與之相關的商品、服務與空間，可快速影響主流市場，迅速被大眾所仿效，變成潮流。廣義來說，以文化品味為資本的臺文青，最有本錢成為臺灣文化輸出的超級IP。臺文青氛圍以漣漪形帶動泛文創產業，不僅在文化內容產業發酵，更足以帶動觀光、餐飲，零售，甚至科技等臺文青泛文創商機。推動臺文青小眾文化，有助於狹義文化內容產業脫胎換骨，成為泛文創產業一環，同時對海外市場輸出，發揮影響力，成為臺灣國家文化品牌重要元素之一，間接帶動相關產品與服務輸出，以及境內文化觀光商機。

不只在臺灣，在日本、韓國、中國，東南亞與印度，處處存在文青受眾，哪裡有文青，那裡就有商機。泰國曼谷蘇坤逸巷弄，越南胡志明咖啡公寓、印度新德里藝術村、新加坡哈芝巷、馬來西亞喬治市藝文園區等，皆發展出具各自文化特色的文青據點，雖然尚在早期發展階段，但未來市場不可小覷。日韓文青系譜已經愈來愈細分，臺文青更需聚焦特定文青受眾，發展共通文化品味。總之，臺文青與亞洲文青系譜，經由對焦後找出共通點，並據此發展臺文青氛圍IP，就能培養亞洲文青成為哈臺粉。

境內外臺文青商機

近年來日本哈臺風潮盛行，由於日本觀光客來臺除了固定觀光景點（九份、臺北永康街、西門町、南投日月潭、臺南國華街夜市），一些旅遊指南更揭露臺文青據點，如臺北富錦街、大稻埕、臺中宮原眼科、臺南友愛街旅館等，使得臺文青議題愈趨白熱化。除了臺灣特色庶民美食與茶飲，臺文青文創選品店亦成為日本年輕背包客訪臺的新據點。繼文創選品店後，臺文青餐飲空間（其中以文青咖啡最受歡迎，其他還包含烘焙店、Pizza店等），更成為哈臺日客必訪小店。這些店多以獨立店鋪存在，創辦人或經營者本身就是個文青，店內以特定主題（次文化潮流）呈現，在在都使臺文青商機浮出檯面。

此外，隨著誠品在東京日本橋展店，開啟臺文青IP輸出日本市場的發燒話題。以誠品過去在香港、中國的展店經驗，誠品做為臺文青IP，在華人世界已經豎立指標，但日本市場是否能比照華人世界進行複製？正是考驗誠品海外品牌授權的能力，以及對日本消費市場的掌握。誠品日本橋定位為臺日文青橋梁，這到底是吸引日文青，複製臺文青IP輸出至日本市場？或是迎合這一波日客哈臺潮流，定位為臺灣文創產品的移地體驗平台？這些問題，考驗誠品在日本市場的定位與經營策略。

臺文青哈日，哈日粉絕大部分是臺文青，而哈臺粉究竟是不是日文青？答案恐怕不一定。哈臺日客到臺灣尋找新景點，對於曾是日本殖民地的臺灣情有獨鍾，因舊時代氛圍場景很容易觸動日本老一輩人的鄉愁。此現象只能說明臺灣觀光形象符合日本人的懷舊異國情緒，但懷舊者不是日文青，而是一般日本人。同時，這不足以說明日文青同樣哈臺。另一方面，臺文青哈日的情況卻非常明顯，這不僅在臺文青，更在華人文青、亞洲文青的身上顯現。對比西方人哈日的動漫情結，臺文青哈日則深到文學文化層面，廣到日常生活風格，而這些也正好是日文青的語言。因此，找到臺文青與日文青的文化品味交集點，進行線上（如知識網紅、文青社群）與線下（文青據點）行銷，設法讓日文青跨境來臺體驗臺文青據點，創造新的文化路徑，實現臺日文青深度文化交流，自然就能從中迸出商機。

臺文青IP未來發展

文青店出現在東京、上海、首爾或臺北，幾乎有共通概念，即是職人品味、手作溫度、極簡內裝，以及次文化價值置入，製造出文青風的沉浸式體驗。其實，在華人世界，臺文青早已發揮影響力，造就中國的小清新生活運動，影響馬來西亞華人族群。臺文青可成為臺灣文化品味承載並展示的特有平台，這股源自於臺灣生活品味，幻化為臺文青的樣貌，可成為對海外市場輸出的文化新潮，創造境內深度文化觀光路徑。臺文青可比照韓流，助攻臺灣國家形象塑造，透過社群媒體傳播，培育海外文青受眾成為哈臺粉，綁定並置入臺文青消費產品與服務。

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